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【明瀬の仮説】

【染経路】

・ゾンビ化は、何らかのウイルスが原因である可能が高い。染者に噛みつかれる事が切っ掛けとなり染することから、唾やを介としていると思われる。また、三奈瀬弘人が目撃した破裂するゾンビ「スプリンクラー」の様に、を飛沫させる事で染経路の拡大を目的としたもの存在している。例えばエボラ出熱は人間の細胞を破壊するタンパク質を生し管を破壊、大量出を引き起こす。スプリンクラーはこれと似たメカニズムであると推測される。

【行原理】

・人間を襲う點については、ウイルスが中樞神経にダメージを與え、かつホルモン分泌に関與しているのではないとか推測される。摂食神経を刺激し、人を摂取した際に快楽質が分泌される事で、人間を捕食するように行を指針するのでは、という事である。

また、染者が人間以外に見向きもしないことから、人間の捕食はあくまで、染の拡大の為の行である可能が高い。ゾンビ同士の共食いも見られないことから、染者と被染者を何らかので知覚しているとも思われる。染しない人間は捕食の対象、染する人間は噛みつくだけ、と明確に行が分かれている様子が観察できる。

【特徴とその原因】

・ゾンビの中で最も個數が多い「ウォーカー」は、聴覚以外の覚機能の大幅な劣化、行の全てが鈍化、知能の低下が見られる。また人間以外を捕食する様子が無く、また人間を摂食せずとも二ヶ月程度生存している。

これらの特徴を関連付けて考察するに、エネルギーの多くを必要とする覚や機能を喪失する事で、低エネルギー狀態での生存を可能としていると思われる。また、ミトコンドリアか肝臓機能が変異し、摂取した食［此処では人間を指す］を超超高分子化合に変換し、長期間の生存を可能としている可能がある。

【ゾンビの種類とブドウ糖】

・しかしながら、「ウォーカー」よりも機能が強化されている、走れるゾンビ「スプリンター」や、の強化・知能の保持が起きているゾンビ「アダプター」については、超超高分子化合だけをエネルギー源としているとは考えづらく、ブドウ糖を利用したエネルギー変換も併用していると考えられる。

この點について明瀬は、人間の進化と呼べるのではと言及している。

【魔と抗】

・サンプル數がない為斷定は出來ないが、魔法の才能があった明瀬と佳東がゾンビ化への抗があった事から、魔のはウイルスへの抗を持っている可能がある。製薬會社のシルムコーポレーションが魔を探している事も、この仮説にある程度の信憑を與えている。魔については不明點が多く、魔法の才能を形する要素が不明な為、全ての魔が抗を持っているとは斷言できない。

【進化とゾンビ】

・明瀬はゾンビ、特に「アダプター」について言及し人類が進化した形ではと言及した。人間よりも知能が劣化している點など反論されるも、進化とは種が環境に適合する為にその特徴を変異させていくことであり、ウイルスという外的要因を前にして人間がそれに適合する形に枝分かれしたのであれば間違いなく進化であると明瀬は語った。明瀬が仮説を立てたとおり、「アダプター」がウイルスと共存した形であり、なおかつそれが次世代にもその特徴が継承されていれば進化と言える。しかし、ゾンビの生機能については不明。

【魔について】

【魔法の発現】

・佳東や明瀬の様に、魔法の才能を持っていた人間が必ずしも魔家系であるとは限らない。魔とはその力を知覚し、技と知識を伝統的にけ継いできた家系の者を指す為、魔家系でなければ魔法を使えないというわけではない。魔法を使う事の出來る者と、そうでない者。その間に何の差異があるかは的には分かっていない。

また明瀬は魔家系でない為、暗示はかかっておらず呪文詠唱無しでも魔法が使用可能。

しかし、魔法の発は覚的な部分に依る所が大きく、安定した発には習練が必要。佳東の水をる魔法を目の前にして、禱が、「知識が無い為アドバイスも出來ない」と思ったのはその為。またその獨特な覚を普通は捉える事は無く、才能を持っていても気付かない人間も多い筈と禱は考察した。

【魔の杖と暗示】

・禱が自にかけている暗示は、魔法の使用を制限するというものである。歴史の変遷や社會的勢により、魔がその力の隠匿や抑制に必要をじ確立した技である。呪文を詠唱した時、または魔の杖を持っている時にその暗示が解除されるようになっている。

期から時間をかけて暗示を形をしており、魔の杖もその一種。その為、禱が普段から使用している杖で無ければ暗示は解除できない。杖の材質等が問題なのではなく、「禱の杖」と認識しているを持っているからこそ、暗示が解除される。

しかし、加賀野恭子は、神的な暗示である以上解除は可能だと説いた。

禱家と加賀野家が、暗示と呪文という類似した事を行っているのは偶然の一致か、過去に魔として繋がりがあったのかは不明。

【エヴェレットの鍵】

・加賀野家に伝わってきた魔の杖。魔に関する文獻や道が貯蔵されている事から、加賀野家の歴史をじさせる。金で鍵を思わせる特徴的な見た目をしている。

桜が言っていた様な、持ち主の魔法をより効果的にする為の「正統な」魔の杖。

前述の通り、この杖では禱の暗示を解除させることは出來ないものの、種類を問わず「杖を持っている」という事が暗示を解く「キー」になるように暗示を弱める事が出來れば、この杖でも呪文詠唱無しで魔法が使用可能になる。禱の言った「使いこなせるようになれば」というのは、その暗示の段階的な解除を意味する。

【魔法の反】

・魔法使用後には脳に疲労が殘り、神的、的にも負荷がかかる。禱の場合、炎を扱うという質上、至近距離下での戦闘や連続使用は本人のにダメージを與える事も多く、杖の破損という事態も招いた。対して桜はこれらの點に留意しており禱より魔法の反の被害は小さい。

【魔法の質】

・禱は炎、桜は雷、の様に使用者によって魔法の質は変わる。また、禱家は代々炎であったように、基本的に魔の才能が伝する時にその質もけ継ぐ事が多い。原因は不明。また魔法の原理も不明であり曖昧な部分が多い。例えば佳東の「水を作できる」という魔法は所謂「念力」とされるものと考えられるが「水」というもの限定で働くのか、「水」に左右しやすい結果なのかは分からない。

魔法もいつかは科學的に解明されて然るべきもの、とは明瀬の談。